Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- class:mt:2015:group_07 [2015/06/03 14:27] – hsj1101
+++ c:mt:2015:group_07 [2016/07/01 16:51] (current) – ↷ Links adapted because of a move operation 66.249.71.141
@@ Line 1: / Line 1: @@
 ====== 일차과제 : 그룹이 선택한 이론과 현상에 대한 소개와 설명 ======
-{{:class:mt:2015:미디어_이론_그룹_4차_과제_-_7조.hwp|}}
+{{c:mt:2015:미디어_이론_그룹_4차_과제_-_7조.hwp|}}
-{{:class:mt:2015:미디어이론_발표_7조.pdf|}}
+{{c:mt:2015:미디어이론_발표_7조.pdf|}}
 ===== 스마트폰, 태블릿PC와 무선인터넷의 발달과 보급으로 인한 IT중독현상: SNS의 중독현상부터 스마트폰의 중독까지 =====
@@ Line 7: / Line 7: @@
 홍수정((2015년도 1학기 미디어이론 7조 201121061, 아주대학교 미디어학과))
 송은비((2015년도 1학기 미디어이론 7조 201121071, 아주대학교 미디어학과))
-김영기((2015년도 1학기 미디어이론 7조 201121067, 아주대학교 미디어학과)) {{:class:mt:2015:미디어이론_발표_7조.pdf|}}
+김영기((2015년도 1학기 미디어이론 7조 201121067, 아주대학교 미디어학과))
 본 과제는 작게는 SNS(Social Network Service)중독에서 크게는 스마트폰의 중독까지 이러한 중독에 영향을 미치는 요인들을 탐구하고 이와 관련된 이론도 함께 연구한다. 스마트폰의 이용의 급증과 함께 SNS가 모바일 환경에 적합한 형태로 진화함에 따라 다시금 관심이 집중되고 있으며 모바일 기기를 기반으로 한 SNS 이용활동이 증가하고 있다. SNS 이용 증가는 우리 사회에 크게 작용하고 있다. SNS에 몰입하는 이용자들은 스마트폰 중독으로 인한 업무수행 저하와 같은 부정적인 영향을 주고 있으며 사회적 기술을 가진 사람이 성취도나 성과에 있어서 장애나 결함을 가지는 등의 사회적 문제로 나타나고 있다. 또한 SNS를 통해 독재 지도자들이 야당 지도자나 시민 단체에서 활동하듯이 자신들의 체제 옹호자를 규합하기 시작했고 애국심이나 이데올로기를 강조해 일반 국민 중에서도 체제 옹호자를 모으거나 양성하고 있다. 이처럼 스마트폰의 발달로 SNS의 중독성 및 스마트폰의 중독성은 심각하다고 볼 수 있다. 보다 심도 깊은 조사를 통하여 스마트폰 중독에 따른 결과와 영향을 여러 방면(사회적, 정치적, 경제적)에서 파악하고 스마트폰 중독을 해결하기 위한 해결 방안과 스마트폰을 적절하게 이용할 수 있도록 하는 방법 등을 조사한다.
@@ Line 37: / Line 37: @@
 === 2단계 흐름이론 ===
-{{ :class:mt:2015:lazarsfeld_1948.png |그림. 유권자의 선택 (Lazarsfeld, 1948) }}
+{{ c:mt:2015:lazarsfeld_1948.png |그림. 유권자의 선택 (Lazarsfeld, 1948) }}
 현대인들이 미디어의 강력한 영향력에 노출되어 사회로부터 소외감을 느끼도록 했으며 미디어의 힘에 대한 두려움에 노출되도록 했다. 그림1을 참고하여 라자스펠트(Lazarsfeld, 1948)가 주장한 2단계 흐름(two-step flow)이론은 현대사회의 인간관계가 매스미디어의 영향력을 제한할 수 있다는 가설을 제기했다.(임수현, 2011) 미디어에서 전파하는 메시지가 미디어에서 직접 대수의 수용자에게 전달되는 것이 아니라 여론지도자(Opinion leader)라는 중간 개체를 거쳐 2단계로 전달된다는 것이다. 미디어 수용자를 오피니언 리더와 추종자(Follower)로 나눈 2단계 흐름은 개인화된 현대 사회에서도 분별력 있는 여론을 형성할 수 있는 지도적인 집단의 존재를 인정하면서, 이는 미디어에 무조건적으로 휘둘리지 않는 독자적인 여론에 의한 민주적인 시민 사회의 가능성을 인정하는 것이었다.(류춘렬, 1995)